相关生辰八字命理知识：
床位：不受横梁或吊灯所压，以免造成压抑感，损害身心健康；床宜安置在卧室的静位，如果安在动线上，不仅走动不方便、欠缺私密性，睡眠质量也会受门冲、厕冲等气流冲动的影响而大打折扣；床位左右两侧也不宜太靠近窗口或阳台，以免气流、光线太强、动静太大，而散失自身的气场能量；床位不宜被镜子、电视机等反光物照射，以免受惊把胎气反射出去。庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。五行要论云：壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应陽明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主陰骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃陰陽，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太陰之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。癸也代表鞋的意思，电池，黑色的物品，化妆品，，酒，白酒，饮料，汽油，咖啡，汤，粥，洗澡，洗涤用品，可乐，癸在断事业中多为遇到大的问题和变化，有一种被事态套住的感觉，多为困难，变化或是停滞不前的特征表现。在断风水环境的时候，多为周围环境出现脏水，厕所，或是与水有关的意向。
挂错辟邪双龙纳福纳吉招财剑是辟邪的好东西，但是只能放在书房，千万不要放在两个地方：一是卧室，一是客厅。八卦镜也不能乱摆的，如果要想化煞，一定选择针对性的风水八卦镜，如果你们家对面恰好有银行的话，要想吸它的财气，你再摆一个凹的吸财的八卦镜。布错鱼缸招财鱼有很多种，有鹦鹉鱼、龙鱼，包括神仙鱼，都可以作为很好的观赏和催财的。但是一定不要把鱼缸放在你们家的财位上，如果放到财位上，就不再是招财而是泄财，因为财位是水口。财位在哪儿呢？有个简单的识别方法，就是你家进门左手的对角线，主人卧房左手的对角线。招财的鱼尽量不要养全黑的，全黑的不招财，但可以挡煞。如果你家中全黑的鱼死了，说明它帮你挡了一灾，赶紧捞起来，再养一条一模一样的。以上三种日元结构为火之烈，在五行运行原理中，烈火必得水而秀，见壬、癸与北方运显其火性之精神，乃湖海映光之象。如以用金，乃为性能之忌，因庚、辛与运入西方，金则损火之印，而赖土养之，似成晦火欠光之叹，失其通明之气，其性不能发挥炎烈之质，乃格局欠高。
欺主煞———正屋低小，两厢高———贫穷，家有寡妇。寒肩煞———中高，两旁低———主败离。无依煞———两厢夹厅无正堂谓之臣夺君位，好淫，败寡、主易姓。刺胸煞———双厢冲堂———近者主少亡。刺肋煞———双厢冲堂———远者主少亡。六、拿头煞———主楼高大，厅堂低谓之头重身轻———家渐败退，人口外离命值泊金照耀，Zui为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，Zui凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。
欺主煞———正屋低小，两厢高———贫穷，家有寡妇。寒肩煞———中高，两旁低———主败离。无依煞———两厢夹厅无正堂谓之臣夺君位，好淫，败寡、主易姓。刺胸煞———双厢冲堂———近者主少亡。刺肋煞———双厢冲堂———远者主少亡。六、拿头煞———主楼高大，厅堂低谓之头重身轻———家渐败退，人口外离时干占食神，头胎是儿子，男命时干占食神，头胎是女儿，时干食神逢七杀伤官，表示子女不好带孝顺，逢空亡，晚年悲凉，子女无靠；逢枭神，夺财；逢劫财，比肩；兄弟兴隆，逢伤官羊刃，子女多病灾。伤官在四柱中的作用年上柱占伤官年干占伤官，谓之福基受伤，终身不可除去。逢大运流年正官，有意外灾难。年支占伤官，主祖业飘零，产业破败，无遗产留给后代，加劫财更凶。
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。玉宵宝鉴云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。五行要论云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”八字：甲戌，丙子，庚子，丙戌大运：丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午庚金生于子月，丙火并透，地支两戌燥土，乃丙这库根，又得甲木生丙，过于热也。运至戊寅己卯，而患痰火之症；庚辰比肩帮身，支逢湿土，其病勿药而愈，加捐出仕。辛巳长生之地，名利两全。其不必火者，身衰之故也。凡金水伤官用火，必要身旺逢财，中和用水，健康有土也八字：己巳，庚午，己亥，丙寅大运：己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子己土生于仲夏，火土印绶，己本湿土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢禄旺，此之谓热，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之运走西北木地，风属木，故患风疾。且巳亥本阴用阳也，得午助，心与小肠愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，肾气愈亏，又患遗泄之症，幸善调养，而病势无增，至乙丑运转南方，前病皆愈甲子癸亥水地，老而益壮，又纳妾生子，发财数万。
八字里水太旺又带木，则有水多木漂之象，所以这样的人多半会漂泊异乡去谋利求生。行运与八字的日支、年支相冲。某个大运与八字中的日支、年支相冲，则在行该大运期间，生活环境多变动，为外出Zui多的时间段。2、八字财杀旺八字里偏财、杀旺外经营创业偏财和七杀(又叫偏官)属于动星，八字带偏财之人善经营，带七杀之人脑子灵、反应快，敢于进取，所以偏财、七杀旺的人多喜欢主动出击，好动，多出外营谋。死木用金，命局清，而格局高，用火则为格之下。原理：死木用金而劈而生，为绝处逢生之象，官（金）能生印（水）。气息流通：为金生水、水生木、木发秀的逆行太极的运行规律，古书中称“反生之法”。中国易文化几千年来，有它独特的昧力，非一个“旺弱”两字而能尽之，它有着顺逆、反正的运行轨迹，其气息是可感可寻的、是辩证的、其内中所藏的变化原理是玄妙的，特别是《河图》《洛书》的先后天交媾原理，能证清命局的清杂，从而根据命局的结构顺逆之机，取用并确定格局的高低，以应人的命运成败。在六十纳音中，六丙、丁日分别回圈，气息玄藏，丝丝如扣，并有烈火、炽火之别，其受气深浅体现于此，在命局审定、喜忌配合和行运顺逆中，不可不明。
八字群比劫财，官杀制比从理想生活中看，此类八字人的财富常常是阅历自己不懈地努力、不时地进取和拼搏而获得，并且日主会把自己在事业斗争中丰收的人脉关系和良好的作风较好地传承给下一传，不过，普通日主的第三代不可以继续坚持富有。从八字命理上讲，子女为官杀，八字官杀为用，子女自然能将日主的事业发扬光大，但第三代即孙子代为食伤，而食伤是抑止官杀，用神官杀受制，则比劫无制，继而必是群比劫财，Zui后是钱财留不住，一有钱就破财，钱财耗散、家道破财。子位是壬、子、癸三个方位中的第二位坐山，对应这个位置的天体，风水中称它为阳光星。传说是古代神仙祭祀的地方。中国人习惯在这个位置供奉财神或慈航真人，以达到生男孩，发财的目的。住宅的这个方位上出现高岗或大的建筑物，对男性的事业有利，身体强健，但对女性的婚姻恋爱却不利。单身的女性不宜居住在这样的环境中，很难找到自己如意的男朋友，这个位置出现水的话，又影响男性的身体和事业，发生意外的灾难。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如汇合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运转木火分野，忌过与不及，偏陽偏陰，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方爲乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则爲铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。八字：甲子，甲戌，甲寅，乙亥大运：乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰甲寅日元，生于季秋，土旺用事，不比春时虚土，所以此一戌，足以抵彼之两戌。生亥时，又天干皆木，君盛臣衰，所嫌者，局中无火以行之，群比争财，无以益臣，则上安而下难全矣。初运南方水旺。助君之势，刑丧破耗，祖业不保；丁丑运，火土齐来，稍成家业；戊寅己卯无根，木临旺，回禄三次，起倒异常，刑妻克子，至卯而亡。
甲乙日得丑月爲杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。例如：1851年农历十二月十八日卯时出生的男命八字：庚戌，己丑，乙亥，己卯八字日元乙木生丑月，年干庚金官星透干，身弱，喜行水木运。五十六卦：旅火山旅离上艮下旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；小人以明慎用刑，而不留狱。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。